阅读 · 课文原文
《古人谈读书》是统编版语文五年级上册第 25 课，由两则文言组成，全文如下：
其一（选自《论语》）
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
其二（〔宋〕朱熹）
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
内容梳理
- 第一则是孔子谈读书的态度，三句话三个要点：勤学好问（敏而好学，不耻下问）、诚实求知（知之为知之）、学而不倦（学而不厌，诲人不倦）。
- 第二则是朱熹谈读书的方法："三到"之中，心到最要紧——心到了，眼和口自然就到了；心不到，读一百遍也记不住。
精彩语句赏析
- "知之为知之，不知为不知，是知也"：前四个"知"是"知道"，最后一个"知"同"智"，是"智慧"——不懂装懂才是真的不聪明，这句话两千多年来一直是求学的座右铭。
- "心不在此，则眼不看仔细"：朱熹说的正是我们常犯的毛病——人坐在书桌前，心飞到了窗外，这样"漫浪诵读"，读了也白读。
- "心既到矣，眼口岂不到乎"：结尾用反问收束，语气肯定有力：心到了，眼和口难道会不到吗？
背景知识
**《论语》**是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子编成，是儒家最重要的经典之一。孔子（公元前 551—前 479）是春秋时期伟大的思想家、教育家，相传有弟子三千。他自己就是"学而不厌"的典范——晚年读《周易》，翻来覆去地读，把编竹简的牛皮绳都磨断了好几次，这就是成语"韦编三绝"的由来。
朱熹（1130—1200）是南宋著名理学家、教育家，祖籍徽州，一生大部分时间在福建讲学，人称"朱子"。他重新注解《论语》《孟子》等经典，还总结了一套"朱子读书法"，"读书三到"就出自其中。有意思的是，我们熟悉的《观书有感》（"问渠那得清如许，为有源头活水来"）也是他写的——读书这件事，他研究了一辈子。
积累 · 字词句
会写的字：耻、诲、谓、诵、岂
重点字词：
| 字词 | 意思 |
|---|---|
| 敏 | 聪敏 |
| 好 | 喜好（读第四声） |
| 耻 | 以……为耻 |
| 识 | 记住（此处读"志"音） |
| 厌 | 满足 |
| 诲 | 教导 |
| 尝 | 曾经 |
| 漫浪 | 随随便便 |
| 急 | 要紧、重要 |
通假提示："是知也"的"知"同"智"，智慧。
诵读 · 背诵
两则全部必背。逐句原文与译文对照：
敏而好学，不耻下问。——聪敏而又喜好学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。——知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。——默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不感到疲倦。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。——我曾经说过，读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。——心思不在书上，眼睛就不会看仔细；心和眼既然不专一，只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼和口难道会不到吗？
朗读小贴士：文言要读得字正腔圆，按意思停顿："余/尝谓/读书有三到"；结尾反问句读出上扬的语气。
表达 · 说一说
- 联系自己：朱熹说"心到最急"，你读书时有没有"眼睛在书上、心思在别处"的时候？说说自己的经历和改进办法。
- 文白转换：用自己的话把"知之为知之，不知为不知"讲给低年级同学听，再举一个生活中的例子。
- 座右铭挑选：从两则文言中选一句作为自己的读书座右铭，说说选它的理由。
考点
- 两则文言背诵默写（"耻""诲""谓""岂"是易错字）
- 重点字词解释："敏""耻""识""厌""尝""漫浪""急"（文言实词高频考点）
- "是知也"中"知"的通假与含义（选择题常考）
- 句子翻译："知之为知之，不知为不知，是知也""心既到矣，眼口岂不到乎"
- 两则内容的概括：第一则谈态度，第二则谈方法；"三到"中为什么"心到最急"
- 文学常识：《论语》是记录孔子及其弟子言行的书；朱熹是南宋理学家