阅读 · 课文原文
文言文二则是统编版语文六年级上册第 22 课，两篇均为全文：
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"少选之间而志在流水，锺子期又曰："善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
书戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰："此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云："耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
译文
《伯牙鼓琴》：伯牙弹琴，锺子期听他弹。伯牙刚弹琴时心里想着高山，锺子期说："弹得好啊，像大山一样高峻。"过了一会儿，伯牙心里想着流水，锺子期又说："弹得好啊，像流水一样浩荡。"锺子期死后，伯牙摔破了琴、扯断了弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》：四川有个杜处士，喜爱书画，收藏的宝贝数以百计。其中有戴嵩画的一幅《牛》，他尤其珍爱，用锦缎做画囊、玉做画轴，经常随身携带。一天他晾晒书画，一个牧童看见了，拍手大笑说："这画的是斗牛吗？牛争斗时，力气用在角上，尾巴紧紧夹在两条大腿之间，现在这画却让牛摇着尾巴争斗，错啦！"杜处士笑着认为他说得对。古话说："耕种的事应当问农民，织布的事应当问织女。"这个道理是不会改变的。
背景知识
"知音"从哪里来：伯牙是春秋时期著名的琴师，锺子期是一位樵夫。身份悬殊的两人，因为音乐成了知己。"知音"一词就源于这个故事——真正懂你的人，听得见你心里的高山流水。后人用"高山流水"比喻知音难觅或乐曲高妙，杭州西湖边的"伯牙抚琴"传说、江苏的古琴台都与此有关。
《书戴嵩画牛》的作者是苏轼：戴嵩是唐代画家，以画牛闻名；"书"是"写"的意思，这是苏轼为《斗牛图》写的一篇题跋（写在书画作品上的短文）。苏轼借牧童指错的小故事告诉我们：艺术创作离不开细心观察，专业的事要请教专业的人。
积累 · 字词句
重点文言字词：
| 字词 | 意思 |
|---|---|
| 鼓琴 | 弹琴（"鼓"是弹的意思） |
| 志在太山 | 心志在于高山（"太山"即泰山，泛指大山） |
| 善哉 | 好啊（"哉"是语气词） |
| 巍巍 / 汤汤 | 高大的样子 / 水流大而急的样子（"汤汤"读 shāng shāng） |
| 少选 | 一会儿，不久 |
| 曝 | 晒（读 pù） |
| 拊掌 | 拍手 |
| 搐 | 抽缩（尾搐入两股间：尾巴紧缩在两腿之间） |
| 掉尾 | 摇着尾巴（"掉"是摆动的意思，古今异义） |
| 谬 | 错误 |
| 然之 | 认为他说得对 |
成语积累：高山流水、知音难觅。
诵读 · 背诵
《伯牙鼓琴》全文必背。朗读停顿参考：
伯牙 / 鼓琴，锺子期 / 听之。方鼓琴 / 而志在太山，锺子期曰："善哉乎 / 鼓琴，巍巍乎 / 若太山。"少选之间 / 而志在流水，锺子期又曰："善哉乎 / 鼓琴，汤汤乎 / 若流水。"锺子期死，伯牙 / 破琴绝弦，终身 / 不复鼓琴，以为 / 世无足复为鼓琴者。
朗读小贴士：
- 两句"善哉乎"要读出由衷赞叹的语气；
- "锺子期死"之后语速放慢、声音低沉，读出悲痛与决绝；
- 《书戴嵩画牛》里牧童的话要读得天真爽朗，"处士笑而然之"读出杜处士的豁达。
背诵小妙招：《伯牙鼓琴》按"弹—听—死—绝弦"四步记；两次"志在……—善哉乎……—若……"句式相同，记住一组就记住了两组。
表达 · 说一说
- 说"知音"：用自己的话讲一讲"伯牙绝弦"的故事，再说说：什么样的朋友才算"知音"？你有这样的朋友吗？
- 想象说话：如果你是伯牙，锺子期去世后，站在他墓前你会说什么？试着用上"善哉""巍巍乎若太山，汤汤乎若流水"。
- 讨论：大画家戴嵩画错了牛尾巴，小牧童却看出来了——这个故事对你平时的学习（比如写观察日记、画画）有什么启发？"耕当问奴，织当问婢"在今天可以怎么理解？
考点
- 《伯牙鼓琴》全文背诵默写（"巍巍""汤汤""破琴绝弦"易错）
- 重点字词解释："鼓""志""善哉""少选""曝""拊掌""谬"（文言实词必考）
- "汤汤"读音 shāng shāng、"曝"读音 pù（易错读音）
- "高山流水""知音"的含义与出处（文学常识高频题）
- 《书戴嵩画牛》的道理：艺术源于细致观察，要向内行请教
- 《书戴嵩画牛》作者苏轼（唐宋八大家之一）