生活场景
小杭陪外地来的表弟逛西湖。表弟拿着地图问：「这桥又没断，为什么叫断桥？」小杭也答不上来。他把西湖十景的名字一路念下去——苏堤春晓、平湖秋月、雷峰夕照、三潭印月——忽然发现一件怪事：这些名字里没有一个是在说位置，全是在说时间、天气和心情。
同一天他们去了河坊街，在一家老药店里看到一块匾，上面写着两个字：戒欺。这是晚清商人胡雪岩为胡庆余堂手书的匾。药铺立这块匾，是把「不能骗人」四个字挂在头顶上，让每一个抓药的伙计天天看见。
一个是给风景取名字，一个是给生意立规矩，看着风马牛不相及。可它们做的其实是同一件事：中国人习惯把道理和情感放进具体的东西里——放进一个名字、一块匾、一幅画、一间屋子。这就是中华人文精神。这一课我们来看它包括什么，以及怎样把它接下来。
知识讲解
影响深远的人文精神：四条脉络
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的中华人文精神，主要包括四个方面：求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念。
| 人文精神 | 它的意思 | 身边的载体 |
|---|---|---|
| 求同存异、和而不同 | 承认差异，又能和睦共处，不强求一致 | 南宋都城临安是当时人口最多的城市之一，各地移民、各行各业在此共处，市井繁华 |
| 文以载道、以文化人 | 文章艺术要承载道理，用文化影响人 | 胡庆余堂的戒欺匾；范仲淹《岳阳楼记》里的先忧后乐 |
| 形神兼备、情景交融 | 既画出样子，更传出神韵；景中有情，情中有景 | 元代黄公望《富春山居图》画的是富春江；西湖十景的命名把节令与心境写进了风景 |
| 俭约自守、中和泰和 | 生活节制有度，为人平和、追求和谐 | 古人家训讲一粥一饭当思来处不易；节俭至今是家风的重要内容 |
和而不同不是没有原则的和气。它的意思是：在大方向一致的前提下，允许并尊重不同的看法和做法。真正的和谐不是一个声音，而是不同的声音能好好相处。
这四条并不玄妙，它们各自回答了一个很实在的问题：
- 和别人处不来怎么办？——求同存异，找到共同点，容得下不同点。
- 讲道理没人听怎么办？——文以载道、以文化人，用作品、用榜样、用自己的样子去影响人，比训话有用。
- 怎样算好的艺术？——形神兼备、情景交融，不只求像，还要传神、动情。
- 日子该怎么过？——俭约自守、中和泰和，有节制、不走极端，把自己和周围都调得平顺。
- 和而不同：小组讨论时各说各的理由，最后一起定一个方案，谁的意见没被采纳也不记恨。
- 同而不和：表面上人人点头，心里各有一套，背后互相拆台。看着整齐，其实最不稳。
- 一味迁就：为了不吵架，明知不对也不说，把原则也让了出去。这不是和谐，是放弃责任。
分界线是：能不能既坚持是非，又尊重差异。
做中华人文精神的弘扬者
弘扬中华人文精神，要在生活中体会它、在言行中做出它、在交流中讲出它。它不是要我们成为专家，而是要我们成为更会与人相处、更懂欣赏、更有节制的人。
具体可以从四件事做起：
- 学会与人和而不同：同学观点不同时先听完，再说自己的理由；不因为对方来自哪里、口音如何而看轻他。杭州本就是一座由各地人共同建起来的城市。
- 让作品和榜样说话：给班级出一期板报、写一篇文章、拍一段短片，把你想说的道理放进作品里——这就是文以载道。
- 学着欣赏：去浙江省博物馆看《富春山居图》的《剩山图》，读几首写西湖的诗，弄清「断桥残雪」为什么美在那个「残」字。审美是可以练的。
- 过节制的生活：吃饭不浪费、买东西不攀比、玩手机有分寸。胡雪岩当年在杭州建起极尽奢华的宅第，晚年却生意崩溃、家业散尽——俭约自守从来不是穷人的无奈，而是有分量的人的自律。
弘扬人文精神也包括向世界讲述中国文化。当外地或外国的朋友问起西湖、问起《富春山居图》、问起我们为什么讲「和」，你能讲清楚，就是最好的传播。文化自信不是喊出来的，是讲得出、做得到。
情境辨析
班会讨论运动会入场式方案。小杭主张走整齐的方阵，小周主张做创意造型，两人越说越急，最后互相指责「你根本不懂」。班长只好说「那就都别弄了，随便走吧」。
请你评析三个人的做法。
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评析：三个人都偏离了和而不同。
- 小杭和小周的问题：只想说服对方，不肯先听对方的理由，把「意见不同」变成了「人不行」。求同存异的第一步是承认对方也有道理的部分。
- 班长的问题：为了平息争吵干脆放弃讨论，这是一味迁就，不是和谐，反而让集体的事没人负责。
- 正确的做法：先找共同点——两人都想让班级出彩，这就是「同」；再处理不同点——可以前段走方阵、后段做造型，或者用创意服装配整齐队列。
- 给流程：让每人讲完不被打断，把方案写在黑板上比较，然后表决。结果服从多数，过程尊重少数——这就是和而不同在班级里的样子。
小周过生日，父母打算在家做几个菜、请两个好友。她却想去大酒店办，理由是「上次同学办得很隆重，我不能比她差」。
请你从人文精神的角度给她一些建议。
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第一步 · 看清动机：她真正在意的不是生日，而是「不能比别人差」。这是攀比，与俭约自守的生活理念相背。
第二步 · 讲清道理：俭约不是抠门，是知道什么值得花、什么不必花。古人家训讲一粥一饭当思来处不易，说的是对物力与他人劳动的敬重。铺张出来的排面维持不了几天，攀比一起头就没有尽头。
第三步 · 换个衡量标准：一场生日会好不好，看的是相处得是否愉快、被记住的是什么。在家做一桌菜、请好友一起做个蛋糕，往往比酒店里的仪式更值得回想。
第四步 · 与父母商量：把自己的感受说出来，也听听家里的实际情况。中和泰和讲的就是这种分寸——既照顾自己的心愿，也不让家里为难。
难点与易错点
- 把四条人文精神与核心思想理念混在一起：正确是核心思想理念指革故鼎新、实事求是、惠民利民、天人合一，人文精神指和而不同、以文化人、情景交融、俭约自守。
- 把和而不同理解成不讲原则的和气：容易错成「谁也不得罪就是和」；正确是既坚持是非，又尊重差异。
- 把和谐等于一致：正确是同而不和最不稳固，允许不同声音才是真和谐。
- 认为审美是天生的、与自己无关：正确是美学追求可以在欣赏与学习中培养。
- 把俭约自守当成小气、落后：正确是俭约是对物力与劳动的敬重，是自律而非贫穷所迫。
- 认为弘扬人文精神就是背诵古诗文：正确是重在体会、践行和交流，落到与人相处、欣赏、生活方式上。
学以致用
- 在一次争论中练「先听完」：对方说话时不打断，听完先说一句「你说的哪一点我同意」，再讲自己的不同看法。这一句能省下大半的争吵。
- 给自己找一件「文以载道」的事做：写一篇随笔、出一期板报、做一段介绍良渚的短视频。你想让别人明白什么，就把它做成作品。
- 练一次真正的欣赏：去浙江省博物馆看《剩山图》，或在断桥边站十分钟。回来用三句话写下你看到了什么、想到了什么。
- 做一周的俭约记录：记下每天的花销和浪费掉的东西（剩饭、买了不用的文具）。一周之后你会更清楚哪些钱花得心安。
- 给外地朋友讲一次杭州：说清苏堤是怎么来的、西湖十景为什么这样命名。能讲出来的文化，才真正是你的。
情境题 1 · 新同学的口音被笑
班里转来一位说方言口音很重的同学，几个人学他说话取乐。小杭觉得不妥，又不敢出声。
分步解：
- 判断性质：拿口音取笑属于对差异的嘲弄，违背求同存异、和而不同，也伤害同学的人格尊严。
- 旁观者要出声：一句「别学了，挺没意思的」往往就能止住。沉默会被当成默许。
- 主动接纳差异：请他讲讲家乡的风物，让「不一样」变成班里的资源而不是笑柄。一座包容的城市，是由一间间包容的教室组成的。
情境题 2 · 短视频里的「古风」错得离谱
小周刷到一个很火的古风视频，把两个朝代的服饰和礼节混在一起，还编了段假史。她想转发，因为「好看」。
分步解：
- 区分审美与真实：好看不等于正确。形神兼备的前提是尊重对象本来的样子，编造细节等于抽掉了「神」。
- 先核实再转发：查一下博物馆或权威机构的介绍，弄清哪一处不对。
- 换一种传播：转发时注明其中的错处，或者干脆找一个考据可靠的作品来推荐。
- 想清自己的责任：以文化人的前提是所传的东西站得住，随手一转也会影响别人对文化的印象。
考点
- 选择题：识别中华人文精神的四个方面及其含义；辨析和而不同、同而不和与一味迁就；判断俭约自守的正确做法
- 简答题：如何理解和而不同；为什么说和谐不等于一致
- 简答题：青少年怎样做中华人文精神的弘扬者
- 材料分析题：结合《富春山居图》、西湖十景、老字号匾额等材料，分析人文精神的当代价值
中考真题
同学之间意见不一致时，下列做法最符合和而不同的是（ ）
A. 谁的声音大就听谁的 B. 为了不产生矛盾，明知不对也不表态 C. 先听完对方的理由，找出共同点，再讨论分歧并共同决定 D. 要求所有人必须保持一致意见
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思路：本题考查对和而不同的理解。
- A 以强弱定是非；B 属于一味迁就，放弃了原则；D 是把和谐误解为一致，容易变成同而不和。
- C 既尊重差异，又坚持把事情议清楚，是和而不同的具体体现。
答案：C。
材料：元代黄公望的《富春山居图》以富春江景入画，情景交融；杭州胡庆余堂至今悬挂着戒欺匾；西湖十景的命名把节令与心境写入风景。
请结合材料，说明中华人文精神的内容，以及青少年应怎样弘扬。
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答题要点：①内容：《富春山居图》与西湖十景的命名体现形神兼备、情景交融的美学追求；戒欺匾体现文以载道、以文化人的教化思想，把诚信的道理放进日常可见之处；此外还有求同存异、和而不同的处世方法与俭约自守、中和泰和的生活理念。②怎样弘扬：在与人相处中做到求同存异，尊重差异而不放弃是非；用作品和自身的言行去影响他人，做到以文化人；主动培养审美，走进博物馆、读经典、学会欣赏身边的风景；在生活中节制不攀比，践行俭约自守；同时向他人特别是外地和外国朋友讲好中华文化的故事，增强文化自信。