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以中考出现频率最高的**《马说》**为代表篇精读。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在仆役的手中受屈辱，跟普通的马一同死在马槽之间，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，而按普通马的食量来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱、力气不足，才能和美好的素质无法表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：用马鞭赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它面前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不认识千里马啊！
另四篇要点速览
- 《北冥有鱼》（《庄子·逍遥游》）：鲲化为鹏，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”——想象雄奇；但大鹏南飞也要凭借六月的大风，暗示万物皆有所待。
- 《庄子与惠子游于濠梁之上》：“子非鱼，安知鱼之乐？”一场机智的辩论，惠子重逻辑，庄子重审美与移情。
- 《虽有嘉肴》（《礼记·学记》）：由“嘉肴弗食不知其旨”类比“至道弗学不知其善”，推出教学相长的道理。
- 《大道之行也》（《礼记·礼运》）：描绘“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的大同社会——与《桃花源记》的理想遥相呼应。
阅读 · 精彩片段与赏析
精彩片段
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
赏析
- 托物寓意：《马说》通篇说马，实则说人——千里马喻人才，伯乐喻善于识才的人，食马者喻愚妄浅薄的统治者。怀才不遇的愤懑，全部寄托在马身上，一个字不点破，处处都在控诉。
- 排比蓄势，达到高潮：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”三个排比，把食马者的无知层层揭露；“执策而临之，曰：天下无马！”——明明千里马就在眼前却视而不见，讽刺辛辣至极。
- 结尾的反问与判断：“其真无马邪？其真不知马也！”前一个“其”表反问（难道），后一个“其”表推测强调（恐怕、其实）——一问一答，全文主旨水落石出：不是没有人才，是没有识才之人。
- 《北冥有鱼》的想象：鲲不知几千里、鹏翼若垂天之云——庄子用极度夸张的想象打开了中国文学的浪漫传统，李白的“大鹏一日同风起”正源于此。
背景知识
庄子名周，战国时期道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。《庄子》一书想象瑰丽、汪洋恣肆，鲁迅赞其“晚周诸子之作，莫能先也”。惠子（惠施）是名家代表，庄子最好的辩友——濠梁之辩正是两位思想家的日常斗嘴。
《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。《学记》是中国也是世界上最早的教育学专著，“教学相长”“玉不琢，不成器”都出自其中。
韩愈，字退之，唐代文学家，“唐宋八大家”之首，倡导古文运动。他年轻时四次应考、三次上书宰相都未被重用，《马说》正是这段坎坷经历的产物——所谓“不平则鸣”，他为千里马鸣，也是为自己鸣，为天下不得志的人才鸣。
积累 · 字词句
重点实词：
| 词 | 句 | 义 |
|---|---|---|
| 食 | 食马者不知其能千里而食也 | 同“饲”，喂养（读 sì） |
| 见 | 才美不外见 | 同“现”，表现（通假字） |
| 策 | 策之不以其道 | 用马鞭驱赶（名词作动词） |
| 道 | 策之不以其道 | 正确的方法 |
| 旨 | 弗食，不知其旨也 | 味美 |
| 息 | 去以六月息者也 | 气息，指风 |
| 与 | 选贤与能 | 同“举”，推举（通假字） |
一词多义（中考最爱）：“食”：一食或尽粟一石（吃，shí）/ 食马者（喂养，sì）；“其”：其真无马邪（表反问，难道）/ 其真不知马也（表推测，恐怕）。
必背名句：世有伯乐，然后有千里马 / 抟扶摇而上者九万里 / 教学相长也 / 大道之行也，天下为公。
诵读
背诵要求：《马说》《虽有嘉肴》《大道之行也》均为中考规定背诵篇目（全文）；《北冥有鱼》背诵开头至“去以六月息者也”。
《马说》分段攻略：第 1 段立论（伯乐与千里马的关系）→ 第 2 段析因（食不饱故才美不外见）→ 第 3 段揭露（三个“不”的排比＋“天下无马”的讽刺）。
朗读基调：《马说》越读越愤——第 1 段沉痛，第 2 段不平，第 3 段排比处步步紧逼，“呜呼”之后悲愤交加；《北冥有鱼》要读出大鹏展翅的开阔气象。
写作 · 学以致用
可迁移的技法：
- 托物寓意：学《马说》借马说人——议论文可借“一棵树”“一条河”承载观点，含蓄有力；
- 类比说理：学《虽有嘉肴》从“吃饭”讲到“学习”，用生活常识引出抽象道理，读者秒懂；
- 排比揭批：连用三个结构相同的短句列举现象，再一句总断，气势与逻辑兼备。
化用示范（议论文）：韩愈说「千里马常有，而伯乐不常有」。今天的「伯乐」不只是某个人，更是一种敢于让新人上场的环境——多少青年工程师的第一行代码、第一个方案，正等着一句「你来试试」。
表达
理解性默写自测（口头抢答）：
- 《马说》中点明全文中心、揭示伯乐与千里马关系的句子是？（世有伯乐，然后有千里马）
- 千里马被埋没的直接原因是？（食不饱，力不足，才美不外见）
- 《大道之行也》中概括大同社会纲领的句子是？（天下为公，选贤与能，讲信修睦）
- 辩一辩：重演“濠梁之辩”——你支持庄子还是惠子？各找一条理由。
考点
- 默写：《马说》《虽有嘉肴》《大道之行也》全文默写与理解性默写（中考必考）
- 通假字：食—饲、见—现、与—举、材—才（选择题高频）
- “食”“其”“策”的一词多义辨析；“策之”的词类活用
- 翻译：“其真无马邪？其真不知马也”“教学相长也”“大道之行也，天下为公”
- 《马说》托物寓意：千里马、伯乐、食马者分别喻指什么（必考简答）
- 《虽有嘉肴》的类比论证思路；《大道之行也》与《桃花源记》理想社会的比较
- 《北冥有鱼》中大鹏形象及庄子想象手法的赏析
中考链接
（2024·浙江中考风格·课内外对比） 甲文《马说》叹“千里马常有，而伯乐不常有”；乙文（课外）载燕昭王筑黄金台、千金买骨，天下贤士争相归燕。两文对“人才”问题的看法有何异同？（参考：同——都认为人才需要被赏识重用；异——《马说》从反面揭露埋没人才的现实，抒发愤懑；乙文从正面说明诚心求才方能广纳贤士。）